| 資料を読む | 摂理的同時性 |
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人類にメシヤを迎えるというイスラエルの歴史的使命が果たせなかったためにイスラエルの使命をキリスト教が受け継ぎ、もう一度選民の歴史を反復するという現象が起きたわけです。
このように、歴史における史実や年数が同様の形で繰り返すことを「同時性」と呼び、「二つの時代は同時性をなしている」という表現を用います。そして、その現象が神の摂理的な理由によるものである場合、それを「摂理的同時性」と言います。
また、人類の歴史が何度も最高の文明を準備してメシヤ(真の父母)を迎えようとしては失敗を繰り返してきたという「同時性」(歴史の反復)の事実を認めない限り、人類史において何度も文明が急激に発展しては衰退した根本原因についての説明が全く不可能となってしまうのです。おそらく文明の盛衰に関して理性的に納得のゆく説明というものは、同時性を無視しては永遠に困難だと言えるでしょう。
更に、年数について少し補足しておきます。聖書の年代では、人類の歴史がわずか6000年程度ということになっているのですが、これはもちろん象徴的な数字であって実数ではありません。聖書はあくまでも神の計画(摂理)について記されたものであり、単なる歴史書ではありません。ですから、年代や人物の寿命なども実数ではなく、まるで暗号のような数値であり、あたかもその数値を通して必死で神の摂理にかかわる秘儀を訴えているような場合が多いのです。
我々は人類史の奥義を知るために、このような年数の性格についても注意しておくことが必要です。
| 人類にメシヤを迎えるというイスラエルの歴史的使命が果たせなかったためにイスラエルの使命をキリスト教が受け継ぎ、もう一度選民の歴史を反復するという現象が起きたわけです。 また、人類の歴史が何度も最高の文明を準備してメシヤ(真の父母)を迎えようとしては失敗を繰り返してきたという「同時性」(歴史の反復)の事実を認めない限り、人類史において何度も文明が急激に発展しては衰退した根本原因についての説明が全く不可能となってしまうのです。おそらく文明の盛衰に関して理性的に納得のゆく説明というものは、同時性を無視しては永遠に困難だと言えるでしょう。 更に、年数について少し補足しておきます。聖書の年代では、人類の歴史がわずか6000年程度ということになっているのですが、これはもちろん象徴的な数字であって実数ではありません。聖書はあくまでも神の計画(摂理)について記されたものであり、単なる歴史書ではありません。ですから、年代や人物の寿命なども実数ではなく、まるで暗号のような数値であり、あたかもその数値を通して必死で神の摂理にかかわる秘儀を訴えているような場合が多いのです。 |